Web Analytics Made Easy - Statcounter
2024-05-09@00:16:20 GMT
۱۲ نتیجه - (۰.۰۰۲ ثانیه)

جدیدترین‌های «داند فرماید»:

بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
    به گزارش خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب، ماموستا ملاعبدالرحمن مرادی در خطبه های این هفته نماز جمعه اهل سنت کرمانشاه که در مسجد امام شافعی این شهر برگزار شد، اظهار داشت: زبان وگویش از نشانه های قدرت الهی است که به بشریت عطا فرموده است، خداوند در آیه 62 از سوره زمر می فرماید «الله خالق کل شئ وهو علی کل شئ وکیل» خبر می دهد که خودخالق همه اشیاوموجودات جهان است وپروردگار ومالک ومتصرف در همه آنها تنها خود اوست.   امام جمعه اهل سنت کرمانشاه عنوان داشت: و همچنین خداوند می فرماید: الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البیان، سوره الرحمن آیات ۱ـ۴، پس الله خالق همه اشیاء وموجودات است و انسان هم جزئی از همه موجودات...
    از امدادهاى الهى، افشاى روحیه‌هاى دشمن براى مسلمانان است، تا اغفال نشوند وهوشیار باشند و اوج حماقت در اینجاست که به این هشدارهای خداوند اعتنا نشود. - اخبار فرهنگی - به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، اسلام نه دین انزوا است تا جدا از جهان زندگی کردن و نه سلطه­‌پذیر و نه سلطه­‌گربودن. هم اصل انزوا را باطل می­‌داند و هم سلطه‌­گری را امضا نمی‌­کند و هم سلطه­‌پذیری را ننگ می­‌داند، زیرا معیار این روابط را قسط و عدل تنظیم می­‌کند. اگر بر اساس قسط و عدل، رابطه تدوین و تنظیم شد، انسان نه از قدرت خود سوء‌استفاده می­‌کند و نه اجازه می‌­دهد مقتدری از قدرت او بد استفاده کند. آیات قرآن­ گرچه رابطه با کافران را با...
    در این میان توجه دادن جامعه بحرانی به علم و عقل بیش از همه اهیمت دارد. در قرآن آگاهی و علم جایگاه والایی دارد و به پیروی از قرآن در سخنان پیامبر(ص) نیز علم جایگاه برجسته ای دارد و در راستای این دو منبع بزرگ، امیرالمؤمنین(ع) در گفتار خود بیش از هر چیزی از «آگاهی» و «تعقل» در زندگی دم زده است و بزرگترین گرفتاری انسان را «جهل» می داند که نتیجه آن رویکردهای «خرافه گرایانه» در زندگی است. خبرآنلاین گزیده ای از رویکردهای مهم امیرالمومنین(ع) در نهج البلاغه را به مناسبت میلاد حضرتش، از بیان دکتر محمدمهدی جعفری، پژهشگر نهج البلاغه انتخاب کرده است که می خوانید: معنای جهل از نگاه امام علی(ع) حضرت علی(ع) گاهی جهل را مقابل...
    سوره شمس بر تزکیه و تهذیب نفس تاکید می‌کند و پاکیزگی نفس را مایه رستگاری و ناپاک بودن آن را موجب ناامیدی می‌داند. به گزارش شریان نیوز،سوره شمس نود و یکمین سوره قرآن است و در جزء سی ام آن قرار دارد. سوره شمس بر تزکیه و تهذیب نفس تاکید می‌کند و پاکیزگی نفس را مایه رستگاری و ناپاک بودن آن را موجب ناامیدی می‌داند. در پایان به داستان صالح (ع) و ناقه صالح و پی شدن آن به دست قوم ثمود و سرنوشت این قوم شقی (ستمگر) اشاره می‌کند. پیامبر (ص) درباره فضیلت سوره شمس می‌فرماید: هر کس سوره شمس را قرائت کند، مانند آن است که به اندازه آنچه خورشید و ماه بر آن تابیده، صدقه داده است....
    به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، هر زمان مسلمانان در تاریخ متفق و متحد بوده اند داراى قدرت و عظمت و شوکت بوده اند و هر زمان که تفرقه و نفاق در ميان آنها افتاد شکست خورده اند .جدا شدن از توده هاى جمعيّت مسلمين، و به تعبير ديگر انزواى اجتماعى، يکى از انحرافات فکرى و اعتقادى و عقيدتى است، افراد منزوى به زودى گرفتار تخيلات خود برتر بينى مى شوند و چنين مى پندارند که موجودى برترند و مردم بايد در برابر آنها تعظيم کنند و چون چنين عکس العملى از مردم نمى بينند آتش بدبينى و سوء ظن وکينه و عداوت در دل آنها روشن شود. نگاه امام علی(ع) به موضوع وحدت، نگاهی راهبردی و اسـاسی اسـت...
    درضرورت لزوم حجاب می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:الف: جلوگیری از اذیت دیگرانقرآن کریم وقتی مسأله لزوم حجاب را بازگو می‌کند، علت وفلسفه ضرورت حجاب را چنین بیان می‌فرماید:ذلک ادنی یعرفن فلا یوذین ۱۹برای اینکه شناخته نشوند ومورد اذیت واقع نگردند.ب: امانت الهیازنظر قرآن زن امین حق الله مطرح است یعنی این مقام واین حرمت وحیثت را خدای سبحان که حق خود اوست به زن داده واز اوخواسته که ازاین حقش به عنوان امانت الهی محافظت نماید. یعنی زن باید کاملاً درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود اونیست وحجاب زن حقّی الهی است.ج: انگیزه فطریفطرت به عنوان یک نعمت درونی وهمگانی دروجود انسانهاقراردارد وافراد بدون استثنا ازاین نعمت الهی برخوردارمی باشند.قرآن کریم درترسیم چهره زندگی ادم...
    سوره قلم، آيه 48: («فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى‏ وَ هُوَ مَكْظُومٌ»)به گزارش بلاغ،خداوند درباره مقام رسالت حضرت يونس (عليه السلام) مي‏ فرمايد: او از انبيايي است كه ما وي را براي هدايت مردم اعزام كرديم، اما جمعيتي متكبر و متكاثر در برابر ره آورد آسماني او به استكبار و لجاجت پرداختند، به طوري كه آن پيامبر خستگي ناپذير به ستوه آمد. بدين سبب بر قوم خود غضب كرد و از ايشان فاصله گرفت، اما در شكم ماهي گرفتار آمد. او گمان مى ‏كرد تمام رسالت خويش را در ميان قوم نافرمانش انجام داده و اكنون كه آنها را به حال خود رها كرده و بيرون مى ‏رود چيزى بر عهده او نيست. اما در آن سوي ماجرا، قوم كافر يونس با مشاهده...
    به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ؛ مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی با انتشار مطلبی به این سؤال که آیا خوشبختی یا بدبختی دست انسان است یا خدا؟ پاسخ داده و تأکید می‌کند که این مسئله ابتدا باید مفهوم‌شناسی شود که مراد از خو‌شبختی چیست. در ادامه آمده است: «سعادتمند و خوشبخت کسی است که علل و اسباب به کمک و معاونت او آمده باشد، اما به حسب عرف، معنی سرور و خوشی و آسایش را می‌دهد.(۱) اسلام بشر را از جنبه جسم و جان و از جهت معنوی و مادی مورد توجه قرار داده است و سعادت و خوشبختی انسان را در برخورداری از کمالات روحی و استفاده صحیح از تمایلات مادی می‌داند و لذت واقعی، سرور و...
    به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ قرآن سرتاسر اعجاز در زندگی مادی و معنوی است. اگر ما آن را با معرفت تلاوت کنیم، حتما اثرات آن را خواهیم دید. برای آگاهی‌ و فهم بهتر و بيشتر آيات قرآن كريم هر شب تفسير آياتی از اين معجره الهی را برای شما آماده می‌كنيم. سوره آل عمران سومین سوره قرآن کریم است که 200 آیه دارد، عمران نام سه نفر از اشخاص مشهور بوده است: نام پدرحضرت موسی (ع) ، پدر حضرت مریم (ع) و پدر حضرت علی (ع )که بیشتر به ابوطالب مشهور بوده است. ولی در این سوره ببیشتر منظور از آل عمرا ، پدر حضرت مریم و همسرش و حضرت مریم (ع) و حضرت عیسی...
    زینب(س) با احاطه کامل بر جریان‌هاى سیاسى، فرهنگى و تبلیغى منجر به سلطه و استبداد امویان، عمدتاً مشغول آگاهى‌بخشى مردم و رسوا کردن این خاندان بود. او رویارویى اسلام اصیل و اسلام دروغین را مواجهه اسلام و کفر مى‌دانست و حقایق تاریخى را آشکار کرد. به گزارش خبرگزاری تسنیم، در طول تاریخ، حکومت‌هاى ستمگر براى تثبیت قدرت خود، برنامه‌هایى را به مرحله اجرا مى‌گذارند؛ در این میان، «حذف رقیبان و مخالفان» در سرلوحه اقدامات آنان بوده است. حال اگر شخصیت رقیب و مخالف، از جایگاه بالا و والایى در عرصه‌هاى سیاست، دیانت، دانش و اقتصاد برخوردار باشد؛ در مرحله نخست به «ترور شخصیتى» او می‌پردازند تا «افکار عمومى» را براى ترور فیزیکى‌اش راضى و قانع کنند.براى ترور معنوى و شخصیتى...
۱